上車後很快就知道為什麼：這個位子是巴士駕駛旁，沿著車邊橫放的平平長椅，沒有椅背。
不過我心裡很高興，看看這個大小，我捲起來睡覺綽綽有餘呢！於是乎，這成為了目前做過最舒服的巴士，酣睡了一整路，舒舒服服。
最後下車時，有個尼泊爾人看著我指了指椅子，又比了讚，似乎在稱讚我做的好呢。
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回到加德滿都，走了幾個廣場與寺廟，最有感觸的，還是巴格瑪蒂河岸邊的燒屍廟。
那是一條黑色的河，兩岸堆積著灰燼，聚集了許多鴿子。廟宇在左岸，岸邊有幾座方形高台，工作人員在一個高台上，把木頭堆起來，為燒屍做準備，與此同時，兩格之外的高台已是熊熊大火。
我們躲在屋簷下，看著人來人往，煙與灰燼飄在空中，有些嗆鼻。
「讓讓，讓讓」前方走來一群人，伴隨鈴鐺叮噹響。
一具被白布包裹的屍體被抬了過來，放上我們前方的高台，家屬們圍成一圈，開始唱誦。
遠方一位苦行僧，他很瘦，留著白色的長鬍子，穿著的橘袍用白帶子束著，草鞋十分破舊。他本在看著儀式，轉過頭來看見我們，便持著木杖摳兜摳兜的走過來。「這裡是家屬站的地方，你們可以去上面看。」他指指面前正在進行的送別儀式，再指指上面的橋。他見我們不知怎麼走，輕輕笑說「我帶你們上去吧。」。
我們來到橋上，儀式已開始進行。人們抬著死者，繞高台轉三圈，又灑了些油、花，再掛上本是用來當見面禮的歡迎花圈，最後鋪上乾草。然後，某個人拿火把，點燃頭部的草，接著慢慢的，慢慢的，火焰往腳延伸，將草堆變成熊熊烈火。
白色的煙盤旋上升，隨著萬向的風攪動，幻化各種模樣，讓人覺得，煙裡似乎有靈魂，它終於破繭而出。
煙慢慢變灰、變黑，氣味也越加濃烈，於是我們走過橋，移到右岸遠遠的看。
白布裡的身軀就此轉化為煙與塵埃。以前心中有死亡的概念，也參加過葬禮，不過當這一切變成肉眼可見的具象化表現時，又另一種衝擊。尤其當煙霧攀升、旋轉，張牙舞爪之時。
死亡，不過是一種物質的轉化。
「你們看，那邊有新的人來了。」苦行僧指向左岸，有人正被抬進岸邊的一棟三層樓白色房子，那是「等死房」。
據說大部分印度教親人會在剩一口氣的時候，把將死之人抬到那裏，斷氣後就會搬到河邊，用牛奶沐浴 15-30 分鐘。
「越上游的高台，是越貴的。你可以在這條河看出不同地位的家庭。」苦行僧說。
「是嗎？」我看著眼前的黑河，有人正在被清洗，有的在燃燒，有的，已變成灰燼，被掃到一旁。在這樣的一條河邊，又能有什麼不同？他們同在哀痛，同在沉默，也同樣隨風而去。在循環的法則之下，眾生平等，哪有什麼高貴不高貴呢？
巴格瑪蒂河的下游便是恆河，直達印度瓦拉納西，在那裡，上游的高台也代表尊榮。有趣的是，那兒的上游是這兒的下游，這兒的上游又是喜馬拉雅的下游，而最終灰燼皆流於大海，靈魂放於蒼天，爭那毫釐之差，又有什麼意義呢？
或許要身在其中，才能明白這對他們的重要吧。
在岸邊待了幾個小時，入場、清洗、燃燒、結束、入場、清洗、燃燒、結束，同樣的黑河，不同的階段。亦如人生，同樣生活於地球，每個人卻自有自己的步調與時間軸。
待那人的燃燒結束了，我看見家屬把手放在火上晃一圈，再跨過去，作為淨化，然後離開這裡。
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世俗之間有很多的規矩，清醒的時候被腦子緊緊約束，只有在將死之時才能拋開一切，忽略一切。或許我們以為的清醒其實是思想的沉睡，即將沉睡時才是真正清明之時。
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尼泊爾後記：
初次相遇是場傾盆大雨，為上山的我撥開雲霧。然而下山後，喜瑪拉雅像是隱形了，隱身於塵埃與大霧之中，再也看不到。即便搭上了飛機，還是被霧霾遮住視線，只能讓風傳遞思念。
為了再次回到尼泊爾，得好好活下去才行。
離開前看到我以前隨手記下的句子
『追隨你的心，找到妳真心喜歡的事，如果還沒找到，千萬不要妥協。』
突然領悟，那個「原來真心喜歡做的事情」
從來就不是「我要當天文學家」、「我要當醫生」、「我要當排球選手」這樣一個單一的人生目標
而是在人生的不同階段，有不同的認知、生活
因而產生的新熱情、想法
會隨時間不斷變動
從來都不是一件事
是很多時刻，很多事。
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